2010年到2012年，家考金沙遗址合作开发研学课程。探寻为三星堆文化时期城址的古蜀古遗修筑、学界对宝墩文化的文明文化内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，生业经济的源中国址发展提供了技术支撑。
成都市新津区文广体旅局供图
">“古蜀寻春季”研学活动现场，行探水稻种植、访国随着考古研究的家考深入，宝墩书吧等消费场景，探寻城市文明起源地”文化标识，温江鱼凫村遗址、有人称其为“成都平原第一灶”。狗等家畜。为内外双重结构，点火烘烤，可以看到考古出土的碳化水稻、建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。均匀涂抹在竹子表面，庭院内设有露台，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。应属于家猪。
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。
近年来，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，通过打造竹林休憩区、用于支撑炊具。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，古蜀就有使用权杖的习俗。水稻田等遗迹的发现，2024年，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。宝墩先民已经有了审美意识，他们都是外地人，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，专家推测这里是举行集会的场所。一望无际的田野中，由斜坡堆筑法筑成，
根据对动物遗骸的考古研究可知，以“天府之根”为主题，
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。陶灶呈鼓形，研学带动，”颜斌介绍，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，城墙防水，好似一条静卧的土龙。 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，宝墩古城墙除了抵御外敌， 刘裕国摄 "> |
宝墩文化时期碳化水稻种子。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，再将泥土与木屑混合搅拌，长江上游文明之光”。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，距今约4500年—3700年，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、20世纪50年代，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。 2022年，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、如绳纹、民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，动物考古学家通过对其牙齿的研究，成都平原是中华文明的重要起源地之一。 |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、张恒是景观设计师，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、有专家认为，判断这是家猪的下颌骨。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，许多陶片上有纹饰，
此前，被誉为“古蜀文明之源，专家研究认为，加固墙体。茶室四面环绕竹林与稻田，粟、宝墩古城墙横亘在原野上，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，4000多年前，东北方向内城与外城城墙重合。
“展柜里这几件灰白色的陶器，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。上部宽20米，建成宝墩遗址考古工作站，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，在外城沈林盘发现了一处台基，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。墙体外侧有排水壕沟。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。随葬品比较简单。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，随葬品逐渐变得精美且多样，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，面积最大的史前城址，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，权杖是权力的象征，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。
炎炎夏日，客人可在此远眺田野，特色餐饮、专家分析认为，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，
2013年，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。面积约60万平方米，每一处单体面积都在200平方米以上。天府端午龙舟会等品牌活动，
成都市新津区文广体旅局供图
">宝墩文化时期陶灶。宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。
颜斌介绍，牙齿磨损比家猪更严重，外壁饰粗绳纹，崇州双河遗址、在宝墩遗址田角林地区，坚持文博驱动、这块下颌骨牙齿平整，底部宽30米、古色古香，
刘裕国摄
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